“La criatura que estimula su furia, [la concesión], es abruptamente sustituido por otro, elegido sólo porque es vulnerable y al alcance de la mano” (Girard 1977, 2).

La Historia Universal nos enseña que en tiempos de crisis, es más fácil que cada uno se encierre en su propio cascarón y que busque un ‘chivo expiatorio’ que generalmente suele ser el eslabón más débil que rompe la cadena.

Para empezar a escribir la segunda parte de mi historia, tuve que leer un poco de aquí, otro de por allá, hasta que me encontré con un sitio que describe ‘algo’ de esa  esencia que estaba buscando. Lo leo, lo re-leo y le busque tres pies al gato hasta que la luz se puso en rojo.

Intentaré ser breve porque la he sustraído de la teoría del antropólogo francés René Girard escrita de una manera mucho más sesudo sobre el simbolismo de este animalito que representa el sacrificio y que hoy se hace más actual, por difícil que parezca.

En Antropología existe una teoría muy interesante sobre lo que se llama “el chivo expiatorio”, que en general, éste sistema operaba en sociedades pre cristianas y de alguna forma ofrecía un control a la intimidación en sociedades pequeñas. Para empezar debía existir lo mas importante, el chivo expiatorio.

Varias víctimas comunes son dilucidados  en la lista de Girard que menciona en  ‘el círculo termina’ (1986): “niños, ancianos, personas con anormalidades físicas, mujeres, miembros de minorías étnicas o raciales, los pobres, y aquellos cuyos naturales dotaciones (belleza, inteligencia, encanto) o el estado (riqueza, posición, poder) que marca como excepcional ” (Wallace 1994.). También  podía ser un extranjero o cualquiera medianamente nuevo en la comunidad. En pocas palabras, alguien que pudiera ser sacrificable sin originar una escalada de violencia dentro de la comuna donde todos quedasen felices y aplaudiendo como focas.

Seguido a esto se originaba el proceso de contaminación mimética donde  “toda conducta humana es aprendida y todo aprendizaje se basa en la imitación” (Wallace 1994,8). La mimesis (imitación) es la copia del deseo de un “otro diferente”. Cuando en las comunidades pequeñas se originaba una contaminación, alguien de la colectividad señalaba al chivo expiatorio como el concentrador del “mal”. Si bien la contaminación mimética es lenta, también sabemos que es inexorable y una vez que se desata el mecanismo no tiene retorno y la comunidad comienza a contaminarse del deseo mimético de cada cual, hasta que se llega a un consenso, la persona elegida es, efectivamente, el culpable de todos los males de la comunidad (en la antigüedad entiéndase sequía, escasez, enfermedades, plagas, etcétera). Al final, se originaba la catarsis colectiva, la victima era sacrificada en pos de la restauración del orden colectivo, y una vez terminado el sacrificio la paz y el orden regresaban a los pueblos hasta que se volvía a presentar un nuevo problema donde era necesario un nuevo sacrificio, esto se convirtió un circulo vicioso.

Este  sistema sacrificial pre-cristiano, con  la llegada del cristianismo, marca una caída debido -principalmente- a la idea de “poner la otra mejilla”, esta acción permite que la violencia tenga una escalada interminable que se repite una y otra vez hasta el infinito. Creo que a pesar de la presencia del elemento cristiano el método de sacrificio es, en si mismo, un sistema que aún se encuentra presente en las todas las comunidades humanas, si bien no es un mecanismo consciente (de serlo no se podría manipular) se produce cada vez que hay alguna tensión que amenace el statu quo de una comunidad.

Y para dar por cerrada la hipótesis girardiana lo interesante del chivo expiatorio es que no es requisito que sea culpable [?], basta con el acuerdo de la comunidad para que lo sea [??]. Y una vez muerto (el chivo expiatorio) éste adquiere un carácter positivo y divino para la comunidad, creándose en ella un sentido positivo en torno a la victima que restauró el orden de la comunidad [???].

Es cosa de respirar hondo y profundo para darse una zambullida en las turbulentas y frías aguas de nuestras realidades y ver como este fenómeno se repite a escalas quizá menores o mayores según qué, pero no por ello deja de ser digno para el análisis del racismo, la xenofobia y la  discriminación que se sufre o se goza dependiendo el cristal con que se mire y sus efectos sobre éstas. Pero, si les interesa continuar  el tema, recomiendo a René Girard, ya que él ha desarrollado la teoría mimética de una forma magistral.

Si decidí introducirle con la hipótesis girardiana fue pensando en que podría estar relacionada al esquema de clasificación, en base a la diversidad de personas que caen en este grupo…

 La cultura de los pueblos indígenas como “principio de la exclusión”.  

Pues bien, hasta aquí llega la parte de mi cerebro que dicta la sapiencia y que muy probablemente concuerda con la suya. Ahora le compartiré la que esta escrita con el corazón y a través de los ojos de un -o una- indígena y, le aseguro, que va más allá de todo aquello que puede verse a simple vista porque del significado de su cultura se desprenden mis raíces y, posiblemente, las suyas también. Existen razones más profundas que ayudan a entender el pa­pel del indígena en la conservación de la naturaleza.

Para Toledo (1992a: 5-22), la interacción pueblos indígenas-naturaleza va más allá de la percepción física, relacionándose íntimamente al cosmos del indígena. Esta cosmovisión incluye a todo el conjunto de creencias representadas y expresadas por mitos y ritos, que le permiten explicarse y relacionarse con su “sagrada naturaleza”.

Los pueblos prehispánicos describen la creación como un proceso de toma de conciencia del primer ser divino que, paso a paso, se auto-desarrolló desde la “oscuridad originaria” -un estado mítico primigenio en el que aún no había todavía conciencia de la futura creación- a formas antropomorfas.  En esa primera etapa de la creación aparecen animales míticos; el colibrí, la serpiente, la cigarra, el escarabajo, el saltamontes, el águila,  el armadillo, el jaguar, etcétera. Al principio de la creación los animales vivían en la tierra animados por el alma espiritual y el alma corporal, igual que los seres humanos.

Después, en la segunda creación, las almas espirituales de los animales viven “en las afueras del paraíso de su Padre“. Los animales de la tierra están animados sólo por el alma corporal, según la cosmovisión de algunas castas que coinciden que  es ésta, la diferencia entre los seres humanos y los animales. Sin embargo, la idea de que en tiempos míticos los animales fueron seres humanos existe en muchas culturas indígenas, sobre todo en pueblos cazadores-recolectoras.

El canto de un shamán Huichol al venado, la petición de lluvia del Chaa chak por los Mayas, o las ceremonias por la buena cosecha entre los Pipiles, son algunos ejemplos de la visión indígena en su búsqueda de reciprocidad con la madre naturaleza.

Todas las especies evolucionaron al ser confrontados con nuevos animales oriundos del “Viejo Mundo” (caballos, vacas, puercos, ovejas, etc.) porque se trata de manifestaciones diferentes de las almas espirituales de los animales, formadas en la época mítica. De ahí los extranjeros no-indígenas trajeron esas “formas” o “sombras manifestadas en otras formas” de las almas espirituales  a la zona de asentamientos indígenas donde sus ‘territorios’ sufrieron una extraña metamorfosis con la llegada del “hombre blanco”.

Para el indígena, la conceptualización de la naturaleza implica la conceptua­lización de sí mismo, porque él mismo forma parte de ella. La madre naturaleza es la que procura su alimentación, su ropa, su vivienda, in­cluso su propia esencia. Todo lo que son y por lo que ellos viven se lo deben a ella, no hay más.

Basándose en un código ético, los pueblos indígenas utilizan los re­cursos naturales pensando en el futuro de las generaciones venideras. Como un indígena mencionó al antropólogo Martin Von Hildebrand…

“La diferencia entre ustedes y nosotros es que mientras ustedes here­dan dineros a sus hijos, nosotros heredamos árboles y animales”.

Es justamente esta visión y actitud hacia la naturaleza la que ha pasado a segundo término para la dominante sociedad “civilizada”, “moderna” y “progresista”. Inmerso en el “yo”, el “aquí” y el “ahora”, el mundo de­sarrollado se pierde cada vez más en un consumismo y acaparamiento que va más allá de la satisfacción de sus necesidades apremiantes. De ahí la importancia y su apatía hacia los esclavos modernos.

Sin embargo, la participación de ellos en el manejo de las áreas natura­les protegidas, existe un silencioso activismo ecológico encabezado por grupos indígenas en diferentes partes de México donde más de dos mil comunidades rurales e indígenas se movilizan como respuesta a problemáticas relacionadas con la madre natura­leza. ‘Salvemos Wirikuta’ es una de ellas.

En los mitos se relatan metamorfosis de seres humanos que se transformaron en animales o vegetales, porque ya no querían soportar más humillaciones o porque habían violado un tabú. En otras ocasiones esta metamorfosis tuvo lugar, porque una persona que tenía un talento especial, lo quiso ofrecer a sus prójimos y descendientes y para ello tomó la forma de una especie animal o vegetal.

Respecto a la caza, muchos pueblos indígenas atribuyen a la ingesta de carne una influencia en los sueños nocturnos. Por esta razón algunos miembros más tradicionales de los pueblos rechazan la carne de res. Dicen que la vaca es un animal necio y siempre causa sueños turbios que no te enseñan nada. Cuentan que cuando el animal estaba ‘sanchito’ para dejarse matar y alimentar a los seres humanos, el cazador ya tenía la certeza de que tendría éxito al día siguiente. Existe una conexión con los animales, y sobre todo con los de caza, que tienen fama de ser muy generosos, y ellos, en agradecimiento, procuraban no hacerlos sufrir al matarlos. En un buena parte de las culturas indígenas se come el producto de la caza con la conciencia de que al comer se incorpora también las capacidades específicas del animal  de ahí el especial cuidado, su respeto y amor hacia los animales, incluida las plantas.

 Aun recientemente se han referido casos en que, sea por haber violado un tabú o sea por estar obsesionados con un alma de un animal poderoso  (el jaguar por ejemplo), los seres humanos hemos llegado hasta el punto de perder la condición humana y caer en un cierto estado parecido a un animal salvaje del que en algunos casos solamente chamanes muy poderosos pueden liberarnos. Sin embargo, la caza fue diezmando  debido a las sequías, los incendios forestales, la roturación por parte de latifundistas, la caza indiscriminada deportiva, y la destinada al mercado de pieles.

Otro ámbito extenso de las relaciones religiosas con la naturaleza surge en el contexto de la agricultura de corte y quema. Son excelentes agricultores en tierra fértil. Sus manos fecundan la tierra en cada surco para depositar la semilla, su fruto es el regalo de la madre tierra. México siempre ha sido el orgullo centro de origen, domesticación y diversificación de uno de los pastos más importantes: El maíz.

“El maíz ha ocupado un papel central en la cosmogonía de los pueblos mesoamericanos, representado como deidad desde los olmecas hasta “Tonan” nuestra madre, también conocida Cozamiauh, “espiga del maíz, adorada en el centro del Tepeyac, al norte de Tenochtitlan, a la llegada de los españoles”.

[Fragmento !Jijos del maíz!/Revista mexicanísimo/ Ejemplar de colección que guardo debajo de mi colchón]

Todo el ciclo agrícola, desde la siembra hasta la cosecha, está acompañado por oraciones. Piden a los árboles que se dejen talar para dar lugar a la siembra. Oran por el derecho indígena en cuanto a sus territorios tradicionales. Durante la quema cantan al viento que sople suavemente y no distribuir el fuego. En la mayoría, se bendicen los primeros frutos del campo y al cosechar el maíz blanco se celebra la gran fiesta del maíz para dar gracias.

En la intimidad, también rezan para ganarse las simpatías de algún ser divino asociado a la fertilidad.

Cita el Códice Florentino lo siguiente:

“Nuestro Dios se digno darnos la risa, el sueno y nuestro sustento, nuestra fuerza y nuestro brío. Y esto mas: lo terrenal [el sexo] para que sea la reproducción”.

Para no regar el tepache, era cuestión de moderar el disfrute de aquel regalo (la tlalticpacayotl o “lo terrenal”) como se hacia con otros bienes concedidos por los dioses.

“La sexualidad no es la lucha que libra un ser biológico y ahistórico con sus pulsiones en contra de las imposiciones de una sociedad externa. Los impulsos sexuales del individuo son producto de la indisoluble confluencia de naturaleza y cultura que se da en él.  La estricta normatividad a la que la sexualidad está sujeta parte de una concepción general, abstracta, imperante en cada cultura. En la tradición mesoamericana no se encuentra el oprobio a lo sexual que se da en otras tradiciones, ni se le confina a las funciones reproductivas aunque se dice que en algunas grupos indígenas –como los Chontales de Oaxaca, según Peter Turner- que fue el diablo quien enseño a tener sexo a los humanos y hasta que él les dio sus órganos sexuales, es este un diablo mesoamericanizado, no el ser absolutamente maléfico y terrible del “viejo mundo”. Es, simplemente, el señor del inframundo, y sus dominios  son los de lo frío y lo sexual”.

[Fragmento tomado prestado de la revista -No. 104- ‘Arqueología Mexicana’/Sexualidad en Mesoamérica que orgullosamente forma parte de mi enciclopedia porno]

Este amplio panorama de la sexualidad en la tradición que apenas apunta con escasos  ejemplos a la amplia temática, sobre todo al origen de ’la casa chica’, es claro un sistema que los hombres han tejido por milenios desde cualquier tradición, del cual hoy no voy a mezclar (pero si acusar de chivos expiatorios a los españoles).

También las plantas medicinales revelan todo su potencial sólo cuando se reza debidamente antes de recogerlas.  Lo más importante es la conciencia con que se dice la oración. Por lo tanto, son más eficaces las oraciones de personas que saben entrar y permanecer en un estado de conciencia parecido a la meditación, que esos viajes astrales donde chocan con las almas corporales de los seres vivos que se quedaron atorados en el camino (usted sabe a lo que me refiero).

En algunas culturas las almas de los difuntos vigilan ciertos lugares de la zona del asentamiento tradicional. Mantener buenas relaciones con ellos forma parte de la mística protectora del espacio habitado y usado por sus descendientes vivos.  Esta intensa interconexión religiosa en la vida cotidiana no tiene nada de distanciamiento sacrosanto. A veces las oraciones son bastante sencillas. En otras suplican y realizan rituales por la no expulsión de sus territorios, por el respeto de sus zonas sagradas y por la destrucción de sus cultivos por la mano mestiza, directa o indirectamente.

Observan cuidadosamente el código moral que se refiere sobre todo al comportamiento RESPETUOSO  para con los ancianos porque para ellos representan la SABIDURIA,   que incorporan en muchas situaciones cotidianas, pero también su atención y sensibilidad en el trato social, sobre todo con los niños por su inocencia y pureza del alma. Es una obligación sagrada COMPARTIR con la comunidad y utilizar los recursos naturales con ENTENDIMIENTO y sin desperdicio alguno.

Al principio me costó entender lo que podía haber pasado en el interior de un hombre a quién respetuosamente pidió a un árbol determinado que se dejase talar y al año siguiente ayudar con sus propias manos a deforestar muchas hectáreas de bosque sagrado. El mismo bosque por el que su comunidad y nosotros como sociedad se supone estamos luchando duramente para arrancarlo de otras manos, las del tirano y latifundista que se dedica a la explotación de esas tierras sagradas  y devolverlo al territorio indígena. Por un tiempo me resultó difícil entender ésta ruptura tan drástica en las relaciones de indígenas con la naturaleza.

 ¿Qué me hizo cambiar?…

La respuesta ha estado ahí todo el tiempo. La contaminación se grabo en la historia desde hace 500 años cuando la conquista europea condenó por herejía a los indígenas que vivían en comunión con la madre tierra, y por creer en ella fueron azotados, degollados o quemados vivos, condenados como chivos expiatorios para purificarse de las culpas.

Luego nosotros, los mismos mestizos,  criollos y colados  ’poca madre’ de siempre que los ha mantenido aislados porque nos avergüenza y asusta terriblemente la pobreza.  Acaso,  no los hemos orillando al auto-sacrificio llevándose consigo los pecados del pueblo?

Por donde he querido comprender, cerebro y corazón hablan; El ejemplo de HONOR, DIGNIDAD, Y FORTALEZA debimos mimetizar desde hace bastante tiempo.

Mil gracias por regalarse unos minutos leyéndome. Cierro con el titulo y continuaré con otro (mas específicos sobre los pueblos indígenas y el gobierno) en la próxima entrada.

“Estamos en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna rubia e inequívocamente germana adquiere su bandeja con el menú en el mostrador del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces advierte que ha olvidado los cubiertos y vuelve a levantarse para cogerlos. Al regresar, descubre con estupor que un chico negro, probablemente subsahariano por su aspecto, se ha sentado en su lugar y está comiendo de su bandeja. De entrada, la muchacha se siente desconcertada y agredida; pero enseguida corrige su pensamiento y supone que el africano no está acostumbrado al sentido de la propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga de dinero suficiente para pagarse la comida, aun siendo ésta barata para el elevado estándar de vida de nuestros ricos países. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y sonreírle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca sonrisa. A continuación, la alemana comienza a comer de la bandeja intentando aparentar la mayor normalidad y compartiéndola con exquisita generosidad y cortesía con el chico negro. Y así, él se toma la ensalada, ella apura la sopa, ambos pinchan paritariamente del mismo plato de estofado hasta acabarlo y uno da cuenta del yogur y la otra de la pieza de fruta. Todo ello trufado de múltiples sonrisas educadas, tímidas por parte del muchacho, suavemente alentadoras y comprensivas por parte de ella. Acabado el almuerzo, la alemana se levanta en busca de un café. Y entonces descubre, en la mesa vecina detrás de ella, su propio abrigo colocado sobre el respaldo de una silla y una bandeja de comida intacta.

Dedico esta historia deliciosa, que además es auténtica, a todos aquellos españoles que, en el fondo, recelan de los inmigrantes y los consideran individuos inferiores. A todas esas personas que, aun bienintencionadas, los observan con condescendencia y paternalismo. Será mejor que nos libremos de los prejuicios o corremos el riesgo de hacer el mismo ridículo que la pobre alemana, que creía ser el colmo de la civilización mientras el africano, él sí inmensamente educado, la dejaba comer de su bandeja y tal vez pensaba: ‘Pero qué chiflados están los europeos’.”

Es un artículo de opinión periodística, titulada “El Negro”, compartido y posteado en distintos sitios de internet infinidad de veces desde que fuera publicado por primera vez en el diario “El País” el 17 de Mayo del año 2005. En él su  autora, Rosa Montero, partió de un hecho que dice ser verídico para exponer su crítica a la xenofobia. Nos relata la historia a manera de cuento narrativo para, posteriormente, confrontarnos ante una moraleja con el fin de defender la tesis de que debemos librarnos de los prejuicios racistas. En ellos predomina el comentario sobre la información, cuya finalidad es formar la opinión de sus lectores.

Pues bien, ya formé la mía y haciendo caso a la invitación, con una reverencia algo coqueta sosteniéndome las enaguas, le comparto mi opinión, escrita en su primera parte, precisamente un día en que se festeja el Natalicio del gran pensador, estratega y líder de los derechos civiles Martin Luther King en los Estados Unidos.

La situación general que el texto expone la considero bastante común en gran cantidad de personas que, con su afán de querer demostrar que NO son racistas y NO desprecian a las personas con diferentes “raíces”, adoptan una actitud excesivamente caritativa o, como menciona el texto, “condescendiente y paternalista” demostrando así un gesto misericordioso que utilizan como careta para ocultar un sentimiento de superioridad hacia un grupo o población que considera en el fondo –pero muy en fondo- inferiores a él o ella.

La xenofobia, rasgo de la burguesía, y que se irradia al resto de la sociedad, se expresa como el rechazo al extranjero y a cualquiera que se encuentre en una situación de vulnerabilidad. Este rechazo a grandes rasgos se manifiesta con una segregación de razas y su trasfondo real es la segregación de las clases sociales.

Algo que es igualmente racista es el hecho de querer ocultar un sentimiento de superioridad tratando con excesiva “lástima” hacia propios y extranjeros, peor si se trata de inmigrantes o quizá son llevados por el deseo inconsciente de demostrar no sólo a ellos sino a los demás la aceptación con un comportamiento excesivamente paternalista adoptando una actitud igualmente diferenciadora.

El trabajador en si, es la fuerza motora del mundo, tiene una especie de doble personalidad. Una parte de sí mismo está colonizada por la ideología burguesa, y la otra parte está anclada a tierra, a las carencias de él o ella y su familia, a su pobreza. En determinadas situaciones llega a haber una verdadera negación de sí mismo. Sobre esta negación, sobre esta espiritualidad aplastada se afianzó la esclavitud racial que permitió acumular el capital de los imperios.

La expresión legal de la xenofobia son los controles migratorios, los pasaportes, las visas de entrada y salida, muchas veces imposibles de cumplir para las mayorías excluidas. Estados Unidos es un país constituido por inmigrantes; igual llegó la especie caucásica, la semita, etiópica, mogólica, árabe, celta, criolla, mestiza, etcétera, con un grueso legajo -de requisitos- bajo el brazo y una valija de sueños en la mano.

Ahora el éxodo hacia otros países lo encabezan jóvenes con estudios de educación media y superior, así como mujeres también con alto grado de escolaridad, que no han encontrado en su país de origen respuestas en materia laboral, incluso, la mayor parte victimas de discriminación de todo tipo.

“New fencing doesn’t stop illegal crossings”

Un nuevo muro no va a detener el cruce ilegal

Y decir; cruce ilegal abarca muchos aspectos; desde personas negociando con los  polleros y jóvenes drogándose debajo de los puentes hasta los niños y adolescentes que se exponen arriba vendiendo chicles y chucherías invadiendo los carriles y rebasando el límite de la propia franja divisoria. A esos muros habría que tatuar, al menos, los nombres de 767 mexicanos que perdieron la vida en su intento por cruzar ilegalmente la frontera tan solo durante el 2011. El 85 por ciento de ellos fueron jóvenes; hombres y mujeres, de entre 15 y 29 años de edad. El 75 por ciento de los que murieron en el intento tenían estudios de educación media, media superior, incluso profesional.

De acuerdo con otros reportes, los resultados señalan que el 60 por ciento de las muertes de migrantes fueron atribuibles a terceros como los hechos que marcaron en el mapa a San Fernando, Tamaulipas. Sin descartar las violaciones de los derechos humanos no solo por parte de nuestros vecinos del norte, sino prácticamente en todo territorio mexicano que calificó al recién terminado 2011 como un “año negro” para los migrantes de origen latinoamericano.

A pesar de ello, los mexicanos siguen emigrado a otros países buscando reformar las expectativas de vida, con oportunidades de trabajo más dignas y salarios menos miserables ya que el gobierno panista que prometió empleos, mintió en su proyecto de campaña (entre otras cosas). Pero tampoco que éste hecho sirva para pavonearse los pericos verdes del tricolor ni los amorosos canarios perredistas. Del resto no me consta pero deben andar por las mismas.

Así, rápido, como el chasquido de unos dedos tronando, recordé los dos candidatos destapados y los tres mosqueteros del blanquiazul que con su desbocada aspiración y de sumar votos a su favor son capaces de darse baños de pueblo con tal de demostrar “amor del bueno” con un rostro angelical –casi orgásmico-, sobre todo, a la hora de posar para la foto. Y no lo digo de broma ¿eh? Hay unos que hasta babean sobándose las manitas.

Encontrar trabajo en México -si lo encuentra-, es tocar puertas y salir con cajas destempladas. El gobierno tiene muchos compromisos y para llegar a él hay que derribar muchas barreras cuando no se tiene tatuada en la nalga un herraje de filiación partidista; PRI, PAN, PRD, PT, PVEN, UDC (Coahuila) y no se cuantos me faltan. Porqué si algo sobra en México son partidos para separarnos más. Y no es cuento sino una realidad que tiene al país secuestrado cobrando a sus ciudadanos derecho de piso…

¿Cuántos se han granjeado un buen hueso o una ‘modesta’ chamba burocrática a cambio de una buena joda como ‘mete sillas y saca bancas’ en el aquelarre y acarreo de sus campañas? Y si no, por lo menos le cuesta hacer  fila a la hora del ‘besa manos’ con tal de ganarse la chuleta. Y por otro lado, están los sindicatos que garantizan la chamba pero no un salario decente ni la promesa de un ascenso. Quizá para muchos la idea de los $6,000 pesos de Cordero no resulta tan descabellada. De ahí el concepto peyorativo de “Borregos”. Por donde quiera usted verle; piense ¿acaso el favoritismo no significa discriminar a otros?

En relación con nuestras culturas y costumbres mexicanas, pienso que la globalización nos enriquece con los intercambios que produce. De eso no hay duda. Quizá la diferencia entre lo que aporta y lo que merma estriba en los criterios tan pobres que aplicamos para elegir qué adoptamos, qué costumbres nos convienen o interesa integrar en las nuestras. Como la copia pirata que acabamos de ver reproducida en un selecto grupo los jóvenes capitalinos que invadieron espacios públicos en paños menores, según ellos; sólo por diversión (así lo manifestaron), según yo, razones me sobran; por la falta de Ritalyn, la falta de atención de sus padres, o puede que hasta por un churro de mota con tal de (no agarrar la escoba) hacer derroche de su enjundia montonera. O como aquellos otros que profesan un NACIONAL socialismo defendiendo o liderando ‘de hueso colorado’ una ideología alemana, rusa o cubana, o que más da, como si en nuestro país no existieran ya las suficientes causas para defender a capa y espada como un simple ciudadano con aspiraciones nacionalistas genuinas.

 Como me decía mi abuelo (qepd)…

 ¡Oh, que triste realidad la de Severa, buena debías de ser para copiarlo siquiera!

 Y me lo decía en buena onda (según él) por que, todavía hasta la fecha me gusta la música en ingles, aunque eso no significa que la prefiera.

 Otro tipo de discriminación -bastante común- es el caso de la generalización, es decir, atribuir ciertos rasgos característicos, sobre todo negativos, a TODO un género, nación, gremio, o cualquier otro que involucre actitudes que fraternizan una o varias personas. Como la paradigmática respuesta absolutoria que nos deja de pestaña parada y con la boca abierta a las mujeres: “¡Eres igual que todas!” Sonaré discriminativa, lo sé, pero créame que en este caso, haré una excepción. El hombre -o mujer- que diga eso, no es un ser humano individual que merezca mi respeto, sino más bien, está como para colocarlo en una posición honorable dentro de la especie de descerebrados.

Por cierto -hablando de descerebrados-,  hay un ejemplo que causó tremenda polémica en México. Para ser precisa, por que hay muchas, la que desató Miguel Moisés Sacal Smeke, mejor conocido como el ‘me la pelas’, un empresario que estuvo a punto de hacer resucitar a mismísimo Hitler para exterminarlo por el origen judío.

Usted mi amable lector, lectora ¿Cuántos como éste sujeto ha visto en México? Muchos, supongo. Yo también, y son “100% Made in México”. No lo defiendo; el ramillete de glosas altisonantes que le llovieron son -fueron y serán- bastante bien merecidos, pero también aplica para todo aquel -o aquella- que comparta, no solo el perfil alucinado del déspota y prepotente, sino la sátira crítica hacia toda una comunidad que, por su mismo linaje, comparte el pecado. No, no es justo. Esa actitud si me avergüenza de mis hermanos y hermanas mexicanas ¿Quién dijo que la discriminación racial  requiere de un pasaporte para entrar, vivir o salir de un país?

Por todo esto, y lo que me falta en la segunda parte, creo que debemos aprender a alcanzar el equilibrio y hacer una limpia y erradicar las actitudes impares, racistas o discriminatorias hacia otras personas y culturas de inmediato y por completo o corremos el riesgo de acabar como la joven del artículo que tan bien presentó Rosa Montero.

“No es posible que un deseo, ilusión, proyecto importante pueda finalizarse con éxito si la persona cree que es intolerable tener que mostrar voluntad, disciplina y tesón en aquello que desea conseguir.” -ANONIMO-

Reconozco que es parte de mi naturaleza tener la tendencia de posponer algunas tareas, peor aún aquellas que me desagradan, ya sea de dimensión épica o bien una pequeñez tan insignificante que no merezca prácticamente la atención de nadie. La cuestión es que desde hace unos días una palabra, de esas domingueras y pegajosas, juega a hacer óvalos en mi mente; “Procrastinación”

Y, ¿qué diantres es procrastinación? Bueno, hay muchas maneras de entenderla; Posponer, postergar, demorar, aplazar, todas estas palabrejas que son sinónimos de la misma acción. Esa que dejamos para mañana o en el último momento, incluso, después de concluido el plazo: “No dejes para mañana, lo que puedes… postergar indefinidamente”.

 Esto me hizo darle vueltas al asunto, respirar hondo, levantar los ojos al cielo y escuchar una vocecita sarcástica; “¡ahí te hablan mujer!”. Sentí como si mi propia conciencia se desdoblara y me diera un bofetón.

Sin abusar de mi locura, déjeme decirle que todos contamos con una voz interna que generalmente nos disculpa o nos ayuda a encontrar una excusa “razonable” por la cual es muy común procrastinar. No es nada raro, a todos nos pasa, lo importante es no dejarse convencer con engaños como; ‘debo hacer esto antes que lo otro. Ya me canse de hacer lo otro, ahora haré esto’. Sin dejarme convencer ni perder tiempo, busqué en Google, mas que la enfermedad, el remedio.

Primeramente encontré que la palabra proviene del latín: pro (preposición: hacia, en favor de) y crastinus (adjetivo: mañana, futuro). No conforme, mi curiosísima ignorancia me llevó a seguir buscando hasta leer páginas enteras y, heme aquí intentando resumir el contexto.

Y sí, llevo un par de días escribiendo en pausas alternando otras actividades  -apenas terminando una-, sin embargo, todas las respuestas que encontré coinciden con el mismo catastrófico resultado que sabotea a una buena parte de la humanidad. La etimología que mejor se adapta a un perfil de carácter desidioso,  a simple vista, es la ‘procrastinación’.

Curiosamente, una persona que procrastina, en el mundo anglosajón se dice;  ’ladrón del tiempo’. Eso significa que suele hacer una muy mala administración del espacio que tiene para desarrollar las tareas que le corresponden.

 En esta entrada voy a intentar al menos darle un pequeño refilón al asunto, con la ayuda de algunas referencias que comprende esta literatura científica. Pero no se confunda. A menudo, al correr la cortina sobre ciertos trastornos de conducta, usted, yo, cualquier lector o lectora, enseguida nos veremos identificados;

 ”¡Sí, yo tengo eso… lo soy… lo acepto!”…

Se nos vienen a la mente un acervo de frases bastante familiarizadas que surgen de forma espontánea a medida que se van describiendo los que son síntomas de la procrastinación. Afortunadamente, no siempre es el caso. Es común que mucha gente (incluyéndome) estamos habituados a postergar tareas porque nos resultan pesadas, rutinarias, agobiantes, quizá cansados por el exceso de trabajo o porque tuvimos un mal día. Si una tarea se evita para descansar, recostarse en su sillón con la mente en blanco, o simplemente hacer una pausa, eso no es procrastinación.

 Por el contrario, los procrastinadores suelen ser personas bastante activas. De ‘huarache veloz’ como dicen en mi rancho porque generalmente se la pasan corriendo de un lado a otro, pero en el fondo…[muy en el fondo]… obstaculizados en si mismos.

Cuantas veces nos pasa que, por ejemplo, leyendo el diario en casa o la oficina estamos con una lista de pendientes por hacer, yendo y viniendo de un lado a otro, sin saber por donde empezar y justo en el instante en que nos disponemos  hacerlo, suena el teléfono, alguien llama o toca la puerta,  nos distraemos, perdemos el ritmo y luego vienen las barreras de la obsesión por no iniciar o retomar la actividad, por lo menos hasta que todo está en óptimas condiciones;

“¡Hay tiempo de sobra, no es necesario ni siquiera empezar a hacerlo!”

El mal consiste en sustituir sistemáticamente (y crónicamente) lo que deben realizar por otras tareas que, tomadas de forma aislada, pueden ser incluso brillantes, pero que no aportan un beneficio real a la persona. La procrastinación es un complejo trastorno del comportamiento que a todo el mundo afecta en mayor o menor intensidad. Consiste en postergar de forma sistemática aquellas tareas que debemos hacer, que son cruciales para nuestro desarrollo y que son remplazadas, una y otra vez, por otras más irrelevantes, quizá más placenteras, como navegar por internet (…ups…esto no lo digo yo, lo dicen los expertos).

Este ‘hábito’  es asumido popularmente como simple ‘pereza o desidia’. Afecta a multitud de individuos sin darse cuenta; el político que nomas promete, promete y promete para salir de paso, el ejecutivo que aplaza una y otra vez su reunión porque la encuentra complicada y se retira al cuarto para las doce, el empleado cuya ineficiencia es el “pan nuestro de cada día”, el estudiante que retrasa el estudio para sus exámenes mientras se pasea en calzones por todos lados, o el ama de casa que se inventa mil pretextos para realizar su rutina pero que no suelta el chisme con la vecina, etcétera. Son perfiles que cada vez más se están convirtiendo en un serio problema que afecta la salud psicológica de los humanos y, por ende, a la salud social de una comunidad.

Es un fenómeno que se ha descubierto de tal complejidad que resulta para mi intelecto de ‘analysis paralysis’.  O sea, difícil por las complicaciones que presenta en identificar sus orígenes así como las muchas relaciones causa-efecto que se retroalimentan. Todo esto dibuja un cuadro polifacético digno de ser analizado por los expertos en comportamiento humano.

Pero a grandes rasgos, la procrastinación se manifiesta ante todo como una pésima gestión del tiempo. El “procrastinador” suele, o bien sobrestimar el tiempo que le queda para realizar una tarea, o bien subestimar el tiempo necesario -según sus recursos propios- para realizarla. Éstos son solamente un par de los muchos auto-engaños en los que un procrastinador en cuestión incurre.

Sin embargo, hay varios tipos de procrastinadores en ambos sexos:

• Los ansiosos o por evasión, carecen de autoestima y por lo tanto, nunca están seguros de lo que tienen que hacer, puede ser ocasionado también por estados depresivos que inducen al letargo.
• Los Depresivos. La depre, como le llamamos también, es una enfermedad de la mente que tiene consecuencias terribles en la persona que la padece. Anula casi por completo las capacidades de la misma para poder pensar con claridad, relacionarse, y en definitiva, vivir la vida de un modo más productivo y placentero. En este caso, la procrastinación está tan ligada a la depresión, obviamente la cura de ésta debería implicar la de aquella.
• Los Autoconfiados o por activación, son aquellos que por exceso de seguridad en sí mismos, no ven ningún problema en dejar todo para última hora, pues piensan que no tendrán problemas en sacar adelante lo que se propongan en poco tiempo.
• Los Perfeccionistas o por indecisión, pierden la motivación en desarrollar un proyecto cuando se dan cuenta que el resultado no será tan perfecto como    desean, son indecisos en cuanto a la mejor manera de desarrollarlo, se sienten frustrados anticipadamente pues temen no dar la talla del proyecto o de la situación, así que mejor la dejan a un lado.
• Los de Mente Voladora, son aquellos que por su altísima producción de ideas, se distraen fácilmente y pasan de un tema al siguiente sin terminar ninguno. Nuestra mente, ya ocupada en decenas de tareas o preocupaciones cotidianas que requieren ser resueltas antes que finalice el día, se satura ante tanta información y se bloquea. Si nos bloqueamos, aventamos todo el trabajo por la borda y pasamos al “después lo hago…¡mañana, sin falta!” (¡procrastinación!),      cayendo en la acumulación compulsiva que solo aporta desorden a nuestro entorno (y por lo tanto más motivos para futuros bloqueos).

 Y eso solo mencionando una minúscula porción de los muchos perfiles (crónicos) que se pueden encontrar avanzando sigilosamente en esos menesteres sobre nuestro mejor o peor amigo; el tiempo.

“Si no fuera por el ultimo minuto, nada se haría (corolario de la Ley de Murphy)”.

Al final, ¿cual es el resultado? Un círculo vicioso donde todos dejaremos para mañana lo que bien pudimos haber terminado hoy. No hay duda de que ésta condición puede traer más problemas que beneficios. Si es su caso y quiere salir del letargo que le ha puesto en el limbo, continúe leyendo.

Paralelamente al analizar cuál es la mejor salida para una situación de bloqueo derivada de cruzar un ‘Umbral de Saturación’, cabría hacer una profunda reflexión pasando de la enfermedad al remedio si tomamos en cuente que una persona que procrastina, suele hacer una muy mala administración del tiempo que tiene para desarrollar las tareas que le corresponden y termina por ser del tipo ‘Valemadrista’ como vulgarmente decimos en México. A partir de aquí lo que marca la diferencia son las diferentes reacciones que se pueden tener.

En mi humilde opinión, también en este campo, hemos perdido el Norte. Infravaloramos sistemáticamente el tiempo que es necesario para nuestras tareas de cualquier tipo. Soslayamos también constantemente que nuestra mente necesita de generosos momentos de relax, de auténtico esparcimiento, y que este solaz tiene que ser saludable: ¡es preferible estar sentado mirando al techo que ver televisión!  Y el más saludable remedio; despegue las nalgas de su sillón y relaciónese con los semejantes de su entorno. Salga a pasear con su familia, amigos o mascotas que le hacen compañía. Mantenga una charla espontánea y sin pretensiones con los amigos. Es bueno practicar algún deporte, ¡o varios! Pedir ayuda a otros en las tareas cotidianas, de forma amable y estimulante. Mostrar interés en cooperar en los trabajos de otros, ¡aún cuando no nos la pidan explícitamente! No se involucre en tareas complicadas o metas que de antemano sabe que no podrá cumplir. Reflexione con calma un método más sencillo, sin tanta agobio, exigencia a si mismo, o presunción ante los demás. Apapáchese, quiérase, ¡humanícese! Use tanto como pueda el sentido del humor que nos consuela por lo que somos. Todo esto es gratuito y, si se integra en nuestros hábitos, es el antídoto al bloqueo. Es la válvula que nos purga de la sobrecarga y que nos lleva a ese letal punto de saturación.

A modo de resumen, medite sobre estos y otros consejos prácticos -ya por demás conocidos y repetidos hasta el cansancio- y si, por el contrario, éstos no funcionan en el intento, pues entonces déjeme darle la bendición e imagine dos palmaditas en la espalda (de mi parte) y busque asesoría individual o inscríbase en una terapia psicológica grupal. Lo importante es no olvidar que existe la salud individual y la social. Reflexionemos sobre este modelo de sociedad, que nos conduce a la saturación y a sus funestas consecuencias como resultado de la procrastinación.

Seguramente usted que está leyendo estas líneas habrá recordado que antes de empezar la lectura dejó pendiente alguna tarea importante que decidió postergar. No le de mas vueltas al asunto. Hágalo, quizás saldrá algo que no es tanto la idea perfecta que tenía en mente, pero al menos lo habrá trasladado al plano de la realidad, y una vez allí las posibilidades son enormes. Ánimo y suerte en el camino hacia una vida más productiva y saludable.

“El éxito… parece estar relacionado con la acción. Los hombres de éxito permanecen siempre en movimiento. Cometen errores, pero no se dan por vencidos”. -Conrad Hilton-

Desde entonces, éste mensaje me hace sonreír con el sólo hecho de imaginar porque, ciertamente, la historia a contar sería mucho muy diferente. Hoy, he decidido ponerle palabras a mi propio pensamiento sobre el supuesto caso.

 Veamos…

Ninguna estrella cambiaría su rumbo para dirigir a unas mujeres que sin duda no tendrían fama de sabias sino de astrólogas, cosmetólogas, o simplemente eficientes reinas del hogar que se dejarían guiar por la luna, su cómplice de la noche, y no por las estrellas que son fugaces.

Por otra parte, el necio de Herodes ni se enteraría de su paso ya que no llevarían séquito alguno, y por ende, no sospecharía que había un niño acurrucado bajo la estrella en Belén que le hiciese sombra a su egolatría. Créame, éste cambio de sexo en los visitantes hubiera ahorrado la muerte de muchos niños inocentes.

Además, a simple vista se notaba que el establo estaba sucio y necesitaba una buena friega con agua, jabón y estropajo. Como usted sabe, fue el único sitio que encontraron para cobijarse ya que nadie les dio posada. Sin pensarlo dos veces, estas tres mujeres se habrían desprendido de su corona y dispuesto a desempolvar. Sabían que había que ayudar, sobre todo a María que lucía un semblante bastante débil, desnutrida, agotada por el viaje y por el parto.

Las tres reinas se hubiesen  turnado, tanto de día como de noche, para atender al recién nacido; de asearlo y arroparlo, de cambiarle los pañales, arrullarlo en sus brazos con canciones de cuna y acostarle en su pesebre. Tampoco le venían mal unas clases de cómo amamantar al peque y sacarle los aires, algo que su marido, por muy buena voluntad que tuviera, no se atrevía hacer por su inexperiencia pero, mínimo,  lo hubiesen puesto a ordeñar una vaca para hacer un atole, o igual darle matarile a una gallina. Una sopita caliente les hubiese caído muy bien.

En fin, desde mi punto de vista -femenino obviamente-, estoy  segura que  María, José y el niño Dios hubiesen estado mas contentos con la presencia de las ‘tres reinas magas’, a pesar de las también supuestas críticas de los oseosos. A decir verdad, no hay comparación con la de un trío de solterones desconocidos que andaban perdidos y la historia bíblica los rescato como regalo de Melchor, Gaspar y Baltasar.

Me pregunto entre signos de exclamación: ¡¿A quién diablos se le ocurrió, en esas circunstancias, regalar a la Sagrada Familia oro, mirra e incienso?!

Por Dios, ¿en que estarían pensando estos personajes? Sólo a un sabio en astronomía, a un tibetano y otro en ciencias se les debió ocurrir. Quizá hombres que tenían sus necesidades materiales bastante bien cubiertas. No tenían prole, ni la más remota idea de cómo educarlos. Tampoco tenían mujeres, puesto que ninguna los acompañó en su viaje. Se vestían lo bastante bien como para haberse lanzado a la aventura como ‘boy scouts’ sin una brújula. Dicen que eran ocho y solo llegaron tres. Pensando políticamente, por lo menos, llegaron (no se si los mas listos) cabalgando en un caballo, un elefante y un camello.

Dicen que Melchor venía de la India y llevó incienso de regalo al niño Jesús porque simboliza el Espíritu Santo; Baltasar era de Etiopía y llevó la mirra, que simboliza al Hijo o Cristo, es el aroma de la espiritualidad; y Gaspar era de Mesopotamia, él se encargó del oro ya que representa al Padre, o Dios, manifestándose como opulencia.

Sin el afán de ofender pero, es algo así como la propuesta de Josefina Vázquez Mota al dotar de ‘Ipads’ a muchos niños de nuestro país. Si al menos estos tres maestros ascendidos, incluyendo a la chepina, se hubiesen dignado preguntar: ¿Qué necesita el chiquirín? ¿Pañales, talco, mamilas?…!o qué! ¿Cómo podemos ayudar sin estorbar? Aun si estos reyes hubiesen tenido un harem de esposas y concubinas, poco dista de elegir los regalos más convenientes. ¡Qué saben ellas lo que es un plato de lentejas o de recorrer el desierto a huarache veloz!

 La historia, perdóneme que insista, hubiese sido distinta;  sus presentes más útiles, del tipo como los que llevaron los pastorcitos a su Rey de Belén; Compañía, atención, amor, quizá unos zapatitos de estambre, una frazadita, etcétera… ¡Entonces no había despensas!

Siempre me he preguntado ¿que harían María y José al volver a Nazaret con el incienso y la mirra? porque el oro seguro lo habrían, si es que no regalado a otros más pobre que ellos, por lo menos empeñado en el monte de piedad.

Esta reflexión parece broma pero puede darnos mucho que pensar. Algunas veces, a los cristianos se nos olvida el aterrizaje de Jesús en la tierra con todas sus consecuencias, pero lo cierto es que a todos nos gustan los milagros un poco menos que el oropel.

Y hablando de oropel…

Del 24 al 26 de Marzo, México cerrará los ojos para no ver su propia pobreza desde adentro. Ya se rumora que con la próxima visita del Papa a México,  los hombres ‘sabios’ de la jerarquía católica ya se pasan la charola entre autoridades, empresarios y fieles de la iglesia para financiar la visita, y que incluso el gobierno guanajuatense y federal (panistas, ambos) aprobarán sendas partidas especiales para tal efecto. De manera que la estancia de Ratzinger en el Bajío mexicano se financiará, todo parece indicar, con el oro, el incienso y la mirra de todos los mexicanos.

Y además parece difícil que los cortafuegos del gobierno federal puedan recurrir a esa supuesta dualidad entre el carácter celestial y terrenal, entre la visita del sumo pontífice y le pico los ojos a México para excusarse, cuando no parece haber espacio ni remordimiento de conciencia ante el temor y confusión a ser excomulgados antes de terminar el sexenio. Nooo, ni Dios lo quiera.

Por eso mismo, el gobierno federal “tiene la batuta” en lo que respecta a la visita, pero hará falta que las mujeres se pongan a limpiar el ara en el contexto del cual se tiene contemplada una reunión (confesión) entre Joseph Ratzinger y Felipe Calderón –el día 24— y una mega misa en el parque del Bicentenario, en Silao, Guanajuato, el 25. Habrá que agradecerles a los organizadores de estos eventos su sensibilidad política al no encimar las fechas de la visita papal con el aniversario del natalicio de Don Benito Juárez  y la conmemoración luctuosa de Luis Donaldo Colosio Murrieta. Tomando en cuenta que el país esta en manos de un gobierno ultra conservador panista, eso sí es un verdadero milagro.

Pero volviendo al tema que nos ocupa para cerrar, creo que los discípulos de aquel niño tenemos que estar más cercanos a la posición de aquellas presuntas mujeres y aquellos presuntos regalos de los  humildes pastorcitos que se la fajaron hasta llegar Belén sin la menor intención de disfrazar su pobreza ante nadie.

Habiendo otras prioridades en el pais; habiendo tanta pobreza, repudio social y niños marginados, intento comprender lo incongruente que somos, no solo en México, en todos lados, porque somos parte del reflejo; lobos con piel de oveja, luciendo pequeños lacitos solidarios en la solapa, repartiendo roscas y juguetes el ‘Día de Reyes y Reinas’ para salir en la foto.

“Aunque somos nuestro propio tiempo, a veces somos el tiempo de otros y otros son nuestro tiempo, a veces sin quererlo, a veces queriendo, a veces durmiendo, a veces despiertos”. -Doménico Cieri Estrada-

Hace unos días, leí en un muro de Facebook, un breve mensaje metamorfoseo de año nuevo que cacheteó la neurona de mis recuerdos. El pequeño fragmento rememoraba una anécdota sobre la infancia del autor; un compositor de música cristiana. Debo confesar que el detalle me sirvió de inspiración, sin embargo, tuve que lidiar un poco con mi rebeldía al intentar expresar mi opinión sin involucrar criterios ortodoxos para no salirme de mi propio estilo. Una narrativa que está más obligada al sentido del humor en cualquiera de sus matices. Y, haciendo una invocación al genio socarrón, recordé que…

De niña, cuando empezaba el nuevo ciclo escolar, disfrutaba el tener útiles escolares nuevos. Durante los primeros días de clases era muy cuidadosa al escribir sobre mis cuadernos y libros con olor a nuevo. Siempre empezaba escribiendo con arte,  con letra cursiva que practiqué en la escuela haciendo bolitas y palitos. Todo debía lucir impecable, limpio, perfecto…

Así pues, a medida que pasaban los días, luego las semanas… y después de unos meses sin proponérmelo siquiera, empecé a descuidarlo todo.  Al final del ciclo escolar, aquella letra churrigueresca y bien alineada, adornada de todo glosario, se transformaba en un tipo de manuscrito jeroglífico. Los libros de texto terminaban algo despastados, otros deshojados. Ni uno solo escapó de un manchón de manteca de biscocho, de chocolate o de migajas de galletas de malvavisco y coco prensadas entre las hojas. Mis cuadernos de raya apenas lograron sobrevivir sin un espacio en blanco; repletos de tachones, borrones y dibujos que mas bien parecian códices mayas.

En la adolescencia, nunca faltó la estampita recortada de; “Amor es…”, el signo de “Amor y Paz”, la clásica margarita deshojada del “me quiere…no me quiere” o  el corazoncito dibujado con la flecha atravesada y unas gotitas de sangre, según yo. ¡Diooos, qué tiempos aquellos!… ¿si esa libreta hablara?

Lo que pretendo decir es que siempre fue lo mismo; cada año empezaba el característico sello óptimo, presta y atiesta de buena vibra. Y terminaba entre garabatos, derrapando el suelo de panzazo y hasta creo que todo mundo me caía gordo.

El problema, por así decirlo, fue que se me hizo costumbre. Con los años,  sentí la imperiosa necesidad de sustituirlo. Opté por escribir un diario que satisficiere mi necedad. Sin embargo, el resultado fue el mismo,  mejor dicho, peor por culpa del pecado original, de una revista de moda francesa y unos zapatos de cristal.

El caso es que siempre empezaba con una narrativa descriptiva, casi  poética, y al final se trasformaba en un diccionario de palabrejas altisonantes, chanflonas y a veces vulgares que nunca me dejó compensada en calidad como primera persona. La segunda se hacia de la vista gorda y la tercera me reclamaba que no me diera por vencida. A pesar de todo, le hice caso. Lo cierto es que todas mis ‘obras’ quedaron inconclusas; la mayoría, más sueños y fantasías que realidades borroneadas que generalmente terminaban estrujadas en el cesto de basura.

Y así año tras año me dedique a pasar de la escritura subjetiva a los argumentos objetivos a sabiendas que al finalizar cada ciclo del calendario, mis historias se convertirían en cenizas como parte de un ritual mágico.

¿Que aprendí de todo esto?

Aprendí que la navidad y el año nuevo, son simple y llanamente otra oportunidad de renacer, de revivir, de florecer, de agradecer estar viva para rescribir la historia una y otra vez. Así fuesen con altas y bajas,  con faltas de ortografía, con aciertos, tachones o borrones.  No importa.

Finalmente, el tiempo me llevó a comprender que nos han puesto la tramoya al revés. Lo veo representado como la gente que trabaja en el circo. Ahí está el trapecio, donde uno se lanza y vuela haciendo acrobacias por los aires, el otro para y recibe. Y siempre, aunque a veces invisible, hay una red.

Hoy, hasta el sueño humano de echar a volar la imaginación ha sido derribado por la ley de la gravedad. Heme aquí,  tratando de recordar quien dijo ‘que la vida no sería fácil pero sí que vale la pena vivirla’… mas yo le agregaría; mirándola fijamente a los ojos sin agachar la mirada, retándola a que nos entregue lo mejor de ella y desafiándole los 365 días del año como si fuésemos trapecistas.

La vida en si, es una metáfora…

“Ojalá tuviera el cuerpo de una de veinte, pensar con la madurez de una de cuarenta y actuar con la sabiduría de una de sesenta”… todo junto [je je]… !Imposible!

Y mientras usted se refugia en la  memoria de sus propios recuerdos para aprender de ellos (supongo), yo me despido de Grecia, de los regímenes de Libya, Egipto, Tunez y Yemen, al 1% en Wall Street y la operación ‘occupied’ de Zuccotti Park y todos los desastres naturales y nucleares. Del Egipto libre, el Tokio devastado y un Brasil por abajo del agua. Del teatro inglés con los Murdoch y los cables de wikileaks por un rato. De Moreira y su actividad tricolor, del tapado blanquiazul, de Blake Mora, del amarillo con amor y del rojo con pasión. Del hombre invisible Chapo Guzman, de los… (¿?)… 50.000 muertos de Felipe Calderón. Del Tea Party con los gringos, del más buscado, muerto, resucitado y vuelto a morir de Osama Bin Laden, del presidente Obama, de las tropas estadounidenses en Irak, y del programa espacial porque finalmente ‘decidimos’ que nos quedamos en la tierra…

¿Quiere más?… De las zagas de vampiros, lobos y lunas eclipsadas, de las películas de Harry Potter y Spider Man, la second season de los Walking Dead’s y la quinta de los Jersey Shore, de R.E.M., de las Kardashian que ya me tienen hasta la madre con su ‘unreality show’, del pedante de  Charlie Sheen, de la muerte de Liz Taylor, de Amy, y Steve Jobs de los mexicanos Capulina, y Pedro Armendáriz Jr. De los divorcios de Demi y Ashton, Jlo y Marc Anthony, del Gobernator y María (y su chacha). De la Iniciativa México, la Academia y la Voz México. De la euforia de los e-mails, de la calentura humana en los “Chats” y de las viejas plataformas del “Facebook” y “Twitter”.

No puedo cerrar la maleta sin despedirme de una querida tía que falleció al inicio y del estimado amigo @CeKien que murió al final, voló acompañado de su ‘fiel colibrí hacia su luna tenoch’ (q.e.p.d. ambos).

Estamos en la cuenta regresiva. Dentro de unas horas estaremos estrenando un nuevo ciclo (y calzones rojos)… ¿Cómo alzar mi copa y brindar por todo lo que quedó en el 2011? con nostalgia y pudiera ser que con algunas lagrimas. No se! Lo que si se; que con el deseo de usar la maleta como peldaño, dibujando una gran sonrisa de satisfacción al tiempo que humedezco mis dedos para dar vuelta a la página número 2012.

Sin olvidarme, claro!…

Brindar por ti que me lees.

Gracias y te deseo un año lleno de aventuras!!!